当我们逛商场买东西时，绝大多数人都知道自己口袋里的钱能够买多少东西，虽然往往最终买了一堆自己并不需要的。对于26岁的适婚人士们来说，他们明白结婚将是最终的选择，但却并不完全清楚自己手里到底还有多少“最好的时光”可以用来挥霍。 大学毕业四年，和我同龄的这些朋友们，有些已经义无反顾的登记结婚。但更多的，则徘徊在那扇门前，迟迟不肯了断自己。“结婚也罢，不结婚也罢——反正你左右都会后悔。”苏格拉底也只能给我们仅此而已的忠告。 26岁，爱情似乎已成为昨日黄花，而婚姻只是因为到了“该结婚的年龄”，大批的适龄人群陷入到不间断的相亲狂潮当中，我的同事小黑即是其中非常敬业的一位。这厮对家庭中每个长辈都尊敬有加，理所当然，得到的回报也是成倍的：七大姑八大姨们把做媒作为义不容辞的责任，不断的安排北京城各行各业的优秀女子与其见面。而作为他的父母，儿子尚未婚姻就像瘟疫一样恨不得立即下猛药医好，包括安排一个周末的时间从北京飞回东北相亲。可怜的小黑，总要在不断的相亲任务中徘徊并耗费银两。与此同时，只能将学生时代的恋情当作自己人生情感最后的绝唱聊以自慰。 有过一两次相亲经历的人应该都有这样体会，亲戚朋友安排的相亲是不得不去的，你既要给长辈们一个对你好的机会，又要保证家庭关系的融合，因为你的婚姻毕竟是这个大家族所有人的事情！与此同时，来自工作上的压力同样会有所影响，这个不必多说——有了家庭，解除后顾之忧，你稳定的工作状态才会被领导认可。 絮叨了诸多外界影响后，真正困扰着这批80后适婚者们的问题，还是出在他们自己身上。困境渐成为这代人的普遍现象时，基于博弈论的均衡理论便渐渐开始发挥其作用：在所有26岁的适婚者之间，给定其他人的婚姻决策的条件下，每个人选择自己的最优策略（且不依赖于他人的策略），从而使自己婚姻质量最优化。在此情况下，没有人有足够理由打破这种均衡。 更进一步的解释是：如果每个人都去追求完美的爱情并最终导致婚姻，那么失败的概率极大——这点无需赘述。之后这些人退而求其次，选择相对保守的对象，也就是所谓“经济适用型”，那么对于感情从顶峰跌入谷底的失落亦无法保证婚姻质量，甚至为婚外恋埋下隐患。至此，就像非合作均衡理论所给出的答案：从理性的角度分析，将自己以“经济适用型”面貌出现并开始寻找同类，而对方亦会从相同角度出发。那么两方相遇，将会同时保留有爱情的冲动和对婚姻其他条件的理性抉择。 现实生活中，以此理论进行择偶也会遇到一些困境：在婚后双方可以释放之前所保留的爱情冲动，但由于缘分并不能眷顾每一个人，常常会有感情不合出现，也许在爱情上，他们很难对路。不过生活是现实的——强扭的瓜不甜，但也能吃，而且，完全对立的情况出现概率也不大，多数属于“可容忍”范围之内。且爱情只能作为婚姻的一小部分出现，甚至是可有可无的那一部分。婚姻带给人们直接的收益如家族和睦、繁衍后代；以及间接的如稳定的生活、工作上成熟的认可等等，只要基于双方在目的相同的前提下做出相同的婚姻决策既可得到。 这些话说的颇显冷酷，可是仔细考虑一下，婚姻与爱情的区别的确是需要冷静思考的问题。盲目的爱情存在极大的概率导致失败的婚姻，而同时从理性出发的人们却会得到相对美满的爱情。纳什均衡的案例看上去是如此具有说服力，可是把焦点转到现实生活中，谁又能相信对方会做出与你相同的决策呢？ 当然，总是会有下策可选：义无反顾的去拼的头破血流，然后等到36岁再结婚吧！